90．〈周南〉〈邵南〉，正始之道，王化之基。是以〈關雎〉樂得淑女以配君子，憂在進賢，不婬其色。哀窈窕，思賢才，而無傷善之心焉，是〈關雎〉之義也。（卷三 詩・周南） 【白話】〈周南〉、〈邵南〉是端正初始治國方向的法則，是以王道轉變，體現了天子教…

89．人主有常不可諫者五焉：一曰廢后黜正，二曰不節情欲，三曰專愛一人，四曰寵幸佞諂，五曰驕貴外戚。廢后黜正，覆其國家者也；不節情欲，伐其性命者也；專愛一人，絕其繼嗣者也；寵幸佞諂，壅蔽忠正者也；驕貴外戚，淆亂政治者也。此為疾痛，在於膏肓；此…

88．天子即位，上卿進曰：「如之何憂長也？能除患則為福，不能則為賊。」授天子一策。中卿進曰：「配天而有下土者，先事慮事，先患慮患。先事慮事謂之接，接則事優成；先患慮患謂之豫，豫則禍不生；事至而後慮者後之，後之則事不舉；患至而後慮者謂之困，困…

87．晏子沒十有七年，景公飲諸大夫酒。公射，出質，堂上唱善，若出一口。公作色大息，播弓矢。弦章入，公曰：「章！自吾失晏子，於今十有七年矣，未嘗聞吾不善。今射出質，唱善者如出一口。」弦章對曰：「此諸臣之不肖也。智不足以知君不善，勇不足以犯君之…

86．景公使養所愛馬，暴病死，公命人操刀解養馬者。是時晏子侍前，左右執刀而進，晏子止之，而問於公曰：「敢問古時堯、舜支解人，從何軀始？」公懼焉，遂止。曰：「以屬獄。」晏子曰：「請數之，使自知其罪，然後致之獄。」公曰：「可。」晏子數之曰：「爾…

85．今君臨民若寇讎，見善若避熱，亂政而危賢，必逆於眾。肆欲於民，而虐誅其下，恐及於身矣。嬰之年老，不能待君使矣，行不能革，則持節以没世矣。（卷三十三 晏子・諫上） 【白話】如今君王（齊景公）治民就如同面對仇敵一樣，看到善行就如同躲避炎熱一般…

84．景公觀於淄上，喟然而曰：「嗚呼！使國可長保而傳子孫，豈不樂哉？」晏子對曰：「嬰聞之，明王不徒立，百姓不虛至。今君以政亂國，以行棄民久矣，而欲保之，不亦難乎？」（卷三十三 晏子・諫上） 【白話】齊景公到淄河邊觀賞，嘆息著說：「哎！假如國家…

83．頠深患時俗放蕩，不尊儒術。魏末以來，轉更增甚。何晏、阮籍素有高名於世，口談浮虛，不遵禮法，尸祿耽寵，仕，不事事。至王衍之徒，聲譽太盛，位高勢重，不以物務自嬰，遂相放效，風教陵遲。頠著〈崇有〉之論，以釋其蔽。世雖知其言之益治，而莫能革也…

82．裴頠，字逸民，河東人也。遷尚書左僕射侍中。元康七年，以陳準子匡、韓蔚子嵩並侍東宮。頠諫曰：「東宮之建，以儲皇極。其所與遊接，必簡英俊，宜用成德賢邵之才。匡、嵩幼弱，未識人理立身之節。東宮實體夙成之表，而今有童子侍從之聲，未是光闡遐風之…

81．龍見武庫井中，車駕親觀，有喜色，於是外內議當賀，毅獨表曰：「昔龍降鄭時門之外，子產不賀。龍降夏廷，卜藏其漦，至周幽王，禍舋乃發。證據舊典，無賀龍之禮。」詔報曰：「政德未修，誠未有以膺受嘉祥，省來示，以為瞿然。賀慶之事，宜詳依典義，動靜…

80．伊尹既復政厥辟，將告歸，乃陳戒于德，曰：「烏虖！天難忱，命靡常。常厥德，保厥位。厥德匪常，九有以亡。」（卷二 尚書） 【白話】伊尹把政權交還給被他放逐的國君太甲之後，打算告老歸鄉，於是再次叮嚀告誡國君太甲謹修德行。他說：「唉！上天難信，…

79．人臣之於其君也，猶四支之戴元首，耳目之為心使也。皆相須而成為體，相得而後為治者也。（卷四十八 體論） 【白話】臣子對於國君而言，就像人的四肢擁戴大腦，耳目聽從心的驅使，兩者相互依賴、相互配合而成為一個整體，兩相契合，共同治理政事。 【日本…

78．治世之臣，所貴乎順者三：一曰心順，二曰職順，三曰道順。衰世之臣，所貴乎順者三：一曰體順，二曰辭順，三曰事順。治世之順，真順也。衰世之順，則生逆也。體苟順則逆節，辭苟順則逆忠，事苟順則逆道。（卷四十六 申鑑） 【白話】世道太平時的臣子，所…

77．吳起行，魏武侯自送之，曰：「先生將何以治西河？」對曰：「以忠以信，以勇以敢。」武侯曰：「安忠？」曰：「忠君。」「安信？」曰：「信民。」「安勇？」曰：「勇去不肖。」「安敢？」曰：「敢用賢。」武侯曰：「四者足矣。」（卷三十九 呂氏春秋） 【…

76．晏子侍於景公。朝寒。曰：「請進煖食。」對曰：「嬰非君奉餽之臣也，敢辭。」公曰：「請進服裘。」對曰：「嬰非君茵席之臣也，敢辭。」公曰：「然。夫子之於寡人，何為者也？」對曰：「社稷之臣。」公問：「社稷之臣若何？」對曰：「能立社稷，別上下之…

75．景公飲酒，夜，移於晏子。前驅款門曰：「君至。」晏子被玄端立於門。曰：「諸侯得微有故乎？國家得微有事乎？君何為非時而夜辱？」公曰：「酒醴之味，金石之聲，願與夫子樂之。」晏子曰：「夫布薦席，陳簠簋者有人，臣不敢與焉。」公移於司馬穰苴之家。…

74．匡主之過，救主之失，明理義以導其主，主無邪僻之行，蔽欺之患，此臣之所以為功也。（卷三十二 管子・明法解） 【白話】匡正君主的過錯，補救君主的過失，明白社會道德規範、行事準則來開導君主，使他沒有荒謬的行為，沒有蒙蔽受騙的禍患，這就是朝臣的…

73．奉主法，治境內，使彊不凌弱，眾不暴寡，萬民歡盡其力，而奉養其主，此吏之所以為功也。（卷三十二 管子・明法解） 【白話】奉行君主的法令以治理天下，使強者不敢欺凌弱者，人多勢眾的不敢欺凌人少勢弱的，百姓樂於竭盡全力，以奉養君主，這就是官吏的…

72．凡所謂功者，安主上，利萬民者也。夫破軍殺將，戰勝攻取，使主無危亡之憂，而百姓無死虜之患，此軍士之所以為功者也。（卷三十二 管子・明法解） 【白話】大凡所謂功績，就是讓君主平安，對百姓有利。攻破敵軍殺死敵將，戰而取勝、攻而能克，使君主沒有…

71．張華，字茂先，范陽人也，領中書令，名重一世。朝野擬為台輔，而荀勗、馮紞等深忌疾之。會世祖問華：「誰可付以後事者？」對曰：「明德至親，莫如齊王攸。」既非上意所在，微為忤旨，間言得行。以華為都督幽州諸軍事、領護烏桓校尉。於是遠夷賓服，四境…

70．悝為魏乂所害。臨刑，鄉人送以百數，與相酬酢，意氣周洽，有如平日。子弟號泣，悝曰：「人生有死，闔門為忠義鬼，亦何恨哉！」（卷二十九 晉書上・傳） 【白話】虞悝被魏乂殺害。臨刑時，鄉親送行的數以百計，同他互相敬酒，氣氛很融洽，就像平時相處一…

69．帝曰：「臣作朕股肱耳目，予欲左右有民，汝翼。予欲觀古人之象，以五采彰施于五色作服，汝明。予欲聞六律五聲八音，以出納五言，汝聽。予違，汝弼。汝無面從，退有後言。」（卷二 尚書） 【白話】舜帝說：「大臣猶如我的股肱耳目。我想教化引導所有百姓…

68．帝曰：「吁！臣哉鄰哉！鄰哉臣哉！」禹曰：「俞！」（卷二 尚書） 【白話】舜帝說：「唉！大臣啊是君主親近的人！君主親近的人啊是大臣！」禹說：「對啊！」 【日本語訳】舜帝は言いました。「ああ！臣下とは君主に最も親しい人であります！君主にとって…

67．景公問晏子曰：「請問臣道。」對曰：「見善必通，不私其利，薦善而不有其名。稱身居位，不為茍進；稱事受祿，不為茍得。君用其言，人得其利，不伐其功。此臣道也。」（卷三十三 晏子・問上） 【白話】齊景公問晏子說：「請問為臣之道當如何？」晏子回答…

66．詔曰：「廣州刺史吳隱之，孝友過人。祿均九族，處可欲之地，而能不改其操。饗惟錯之富，而家人不易其服。革奢務嗇，南域改觀。朕有嘉焉，可進號前將軍，賜錢五十萬，穀千斛。」（卷三十 晉書下・傳） 【白話】皇帝下詔說：「廣州刺史吳隱之，忠孝友悌超…

65．今命爾予翊，作股肱心膂。爾身克正，罔敢弗正；民心罔中，惟爾之中。（卷二 尚書） 【白話】現在我任命你輔佐我，做我的心腹大臣。如果你自己能夠立身中正，就沒有誰敢不中正；百姓不明白什麼叫中正，希望你為他們做出中正的榜樣。 【日本語訳】今より、…

64．若夫名分，聖之所審也。造父之所以與交者少，操轡，馬之百節皆與；明王之所以與臣下交者少，審名分，群臣莫敢不盡力竭智矣。（卷三十六 尸子・發蒙） 【白話】名位與職分，向來是聖賢所審慎對待的。造父在駕車時之所以和他人很少交流，是因為手裡掌控著…

63．夫用賢使能，不勞而治；正名覆實，不罰而威。達情見素，則是非不蔽；復本原始，則言若符節。良工之馬易御也，聖王之民易治也，其此之謂乎。（卷三十六 尸子・分） 【白話】任用賢德、有才能的人員，無須勞心費神就可以治理好國家；端正名分，審查核實，…

62．正名去偽，事成若化；以實覆名，百事皆成。（卷三十六尸子・分） 【白話】端正名分，去除虛偽，事情很自然就可以成就；實際的德行、才幹與外在的名分相符合，做任何事情都可以成功。 【日本語訳】名を正して、偽りを取り除けば、物事は自然に成就できま…

61．群臣之愚智，日劾於前，擇其知事者而令之謀；群臣之所舉，日劾於前，擇其知人者而令之舉；群臣之治亂，日劾於前，擇其勝任者而令之治；群臣之行可得而察也，擇其賢者而舉之，則民競於行。勝任者治，則百官不亂；知人者舉，則賢者不隱；知事者謀，則大舉…