70．慶鄭曰：「背施①，無親；幸災②，不仁；貪愛，不祥③；怒鄰，不義④。四德皆失，何以守國。」（後補卷四 春秋左氏傳上） 【注釈】①背施：背棄恩施。②幸災：因別人遭災而高興。③貪愛，不祥：貪所愛之貨利而不以與人，則禍殃將至。④怒鄰，不義：使鄰國忿怒，…

69．善善而不能用，惡惡而不能去。彼善人知其貴己而不用則怨之；惡人見其賤①己而不好(hào)②則仇之。夫與善人為怨，惡人為仇，欲毋亡，得乎？（卷四十四 桓子新論） 【注釈】①賤：輕視，鄙視。②好：喜愛，愛好。 【白話】領導人喜歡善人卻不去任用，憎惡惡人…

68．臧孫曰：「季孫之愛我，疾疢(chèn)①也；孟孫之惡我，藥石②也。美疢不如惡石。夫石猶生我；疢之美，其毒滋③多。孟孫死，吾亡無日矣。」（卷五 春秋左氏傳中） 【注釈】①疾疢：病害。疢，煩熱，疾病。②藥石：藥劑和砭石，泛指藥物。③滋：愈益；更加。 【白…

67．人臣有三罪：一曰導；二曰阿失①；三曰尸寵②。以非先上，謂之導；從上之非，謂之阿；見非不言，謂之尸。導臣誅，阿臣刑，尸臣絀(chù)③。（卷四十六 申鑒） 【注釈】①阿失：曲從（君上的）過失。②尸寵：謂臣見君非而不諫，徒被寵幸。③絀：通「黜」，貶退，…

66．今不務明其義，而徒設其祿，可以獲小人，難以得君子。君子者，行不苟合①，立不易方②，不以天下枉道③，不以樂生害仁，安可以祿誘哉？雖強縛執之，而不獲已，亦杜口佯愚，苟免不暇。國之安危將何賴？（卷四十六 中論） 【注釈】①苟合：不依道義行事，只知…

65．上下離而不和，故雖自安，必且危之。故曰：「上下不和，雖安必危。」（卷三十二 管子） 【白話】臣下不親近他們的國君，百姓不相信他們的官吏，上下離心不相和睦，雖然自認為安定，也必將走向危亡。所以說：「上下不和，雖一時安定，也必將危亡。」 【日…

64．聖人擇可言而後言，擇可行而後行。偷得利而後有害，偷①得樂而後有憂者，聖人不為也。故聖人擇言必顧其累，擇行必顧其憂。（卷三十二 管子） 【注釈】①偷：苟且（只圖眼前，得過且過）。 【白話】聖人選擇可以說的話，然後才說；選擇可以做的事，然後才做…

63．齊桓公問於管仲①曰：「國何患？」對曰：「患夫社鼠②。」桓公曰：「何謂也？」對曰：「夫社束木而塗之，鼠因往託焉。熏之則恐燒其木，灌之則恐壞其塗。此鼠所以不可得殺者，以社故也。夫國亦有社鼠，人主左右是也。內則蔽善惡於君上，外則賣權重於百姓。…

62．或問：「佞孰為大？」傅子曰：「行足以服①俗，辨足以惑眾，言必稱乎仁義，隱其惡心而不可卒見，伺②主之欲微合之，得其志敢以非道陷善人，稱之有術，飾之有利，非聖人不能別。此大佞也。其次，心不欲為仁義，言亦必稱之，行無大可非，動不違乎俗，合主所…

61．世俗之人，聞譽則悅，聞毀則戚①，此眾人之大情②。有同己則喜，異己則怒，此人之大情。故佞人③善為譽者也，善順從者也。人言是，亦是之；人言非，亦非之。從人之所愛，隨人之所憎。故明君雖能納正直，未必親正直；雖能遠佞人，未必能疏佞人。故舜、禹者，…

60．方正之臣得用，則姦邪之臣困①傷矣。是方正之與姦邪，不兩進之勢也。姦邪之在主之側者，不能勿惡之；惟惡之，則必候主間(jiàn)②而日夜危之。人主弗察而用其言，則忠臣無罪而困死，姦臣無功而富貴。故曰：「忠臣死於非罪，而邪臣起於非功。」（卷三十二 管…

59．臣聞天下之禍，不由於外，皆興於內。是故虞舜升朝①，先除②四凶③，然後用十六相④。明惡人不去，則善人無由⑤進也。（卷二十三 後漢書三） 【注釈】①升朝：上朝，到朝廷議事。②除：驅除；肅清。③四凶：相傳為堯舜時代四個惡名昭彰的部族首領，後世多用以比…

58．僕臣①正，厥②后③克④正；僕臣諛，厥后自聖。后德惟⑤臣，弗德惟臣。君爾無昵(nì)⑥于憸(xiān)人⑦，充耳目之官，迪⑧上以非先王之典。（卷二 尚書） 【注釈】①僕臣：臣屬，臣僚。②厥：代詞，其。③后：君主，帝王。④克：能夠。⑤惟：介詞，也作「唯」、「維」，…

57．否。《彖(tuàn)》①曰：天地不交，而萬物不通；上下不交，而天下無邦也。內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子。小人道長，君子道消也。（卷一 周易） 【注釈】①彖：此處為否卦的彖辭。孔子所作彖辭，統論一卦之義，或說其卦之德，或說其卦之義，或說…

56．夫子①語我②九言曰：「無始亂，無怙(hù)③富，無恃寵，無違同，無敖④禮，無驕能，無復怒，無謀非德，無犯非義。」（卷六 春秋左氏傳下） 【注釈】①夫子：古代對男子的敬稱。此處指春秋時鄭國正卿游吉。其人年少有儀度，支持子產改革，後繼子產執政。長於外…

55．湯曰：「予有言，人視水視形，視民知治不①。」伊尹曰：「明哉！言能聽，道乃進。君國子民，為善者在王官②，勉③哉勉哉！」（卷十一 史記上） 【注釈】①不：同「否」。②王官：王朝的官員。③勉：盡力，努力。 【白話】湯王說：「我說過，人看水可以照見自己…

54．防①民之口，甚於防水。水壅②而潰③，傷人必多，民亦如之。是故為水者，決④之使導；為民者，宣⑤之使言。故民之有口，猶土之有山川也，財用於是乎出；猶其有原隰(xí)衍沃⑥也，衣食於是乎生；口之宣⑦言也，善敗⑧於是乎興⑨。夫民慮之心，而宣之口，成而行之。…

53．明主垂寬容之聽，崇諫爭之官，廣開忠直之路，不罪狂狷(juàn)①之言。然後百僚在位，竭忠盡謀，不懼後患，朝廷無諂諛之士，元首②無失道之愆③。（卷十九 漢書七） 【注釈】①狂狷：「狂」原指進取於善道，知進而不知退的人；「狷」原指守節無為，應進而退的…

52．夫明主之聽於群臣，其計可用也，不羞其位；其言可行也，不責①其辯。闇主則不然，信所愛習親近者，雖邪枉②不正，不能見也；疏遠卑賤者，雖竭力盡忠，不能知也。有言者窮之以辭，有諫者誅③之以罪。如此而欲炤(zhào)④海內、存⑤萬方，是猶塞耳而聽清濁，掩目…

51．至忠逆於耳、倒於心，非賢主，其孰能聽之？故賢主之所說(yuè)①，不肖主之所誅也。今有樹於此，而欲其美也，人時灌之則惡之，而日伐其根，則必無活樹矣。夫惡聞忠言，自伐之精者也。（卷三十九 呂氏春秋） 【注釈】①說：後作「悅」，喜悅，高興。 【白話…

50．鄭簡公謂子產曰：「飲酒之不樂，鐘鼓之不鳴，寡人之任也；國家之不入，朝廷之不治，與諸侯交之不得志，子之任也。」子產治鄭，國無盜賊，道無餓人。孔子曰：「若鄭簡公之好樂，雖抱鐘而朝可也。」夫用賢，身樂而名附，事少而功多，國治而能逸。（卷三十…

49．賢人在上位，則引①其類而聚之朝；在下位，則思與其類俱進②。故湯③用伊尹，不仁者遠而眾賢至，類相致④也。（卷十五 漢書三） 【注釈】①引：薦舉。②進：進仕，出仕。③湯：商朝的開國之君，又稱成湯、成唐、武湯、武王、天乙等。④致：招引，招致。 【白話】…

48．治國安家，得人者也；國破家，失人者也。是以明君賢臣，屈己而申①人。（卷四十 三略） 【注釈】①申：伸展，伸張。 【白話】國治家安，是因為得到了賢人；國破家亡，是由於失去了賢人。因此，明君賢臣哪怕是委屈自己，也要使賢能之人的才華得到施用，心志…

47．師臣者帝，賓①臣者霸。故武王以大公②為師，齊桓以夷吾③為仲父④。（卷二十二 後漢書二） 【注釈】①賓：以客禮相待。②大公：即太公望（呂尚）。姜姓，呂氏，名尚。俗稱姜太公。③夷吾：管仲，名夷吾。④仲父：「仲」為管仲之字。父，指齊桓公事管仲如父。 【…

46．帝者與師處，王者與交處，亡主與役處。（卷三十四 鶡(hé)冠子①） 【注釈】①鶡冠子：相傳為戰國時期楚國隱士，常常戴著以鶡的羽毛裝飾的帽子，故被稱為鶡冠子。 【白話】成就帝業的君主與老師相處（尊重賢人為自己的老師，恭敬地向賢人學習）；成就王業的…

45．孫子①曰：「人主之患②，不在於言不用賢，而在於誠不用賢。言用賢者口也，卻賢者行也；口行反，而欲賢者之進、不肖之退，不亦難乎？」善哉言也！（卷四十六 中論） 【注釈】①孫子：即荀子，名況，字卿，戰國末期趙國人。我國古代著名思想家，文學家，政治…

44．聞賢而不舉，殆也；聞善而不索①，殆也；見能而不使，殆也；親仁而不固②，殆也；同謀而離③，殆也。（卷三十二 管子） 【注釈】①索：尋求，探索。②固：堅定，確定。③離：背離，違背。 【白話】領導者知有賢才卻不舉用，（國家或團體）會危險；聽說有善人而…

43．夫鳥獸魚猶知假，而況萬乘之主乎，而獨不知比假天下之英雄俊士，與之為伍，則豈不痛哉！故曰：以明扶明，則升于天；以明扶闇，則歸其人；兩瞽相扶，不觸牆木，不陷井阱(jǐng)①，則其幸也。（卷八 韓詩外傳） 【注釈】①阱：地上挖的陷坑。 【白話】鳥獸游…

42．絕①江者託於船，致遠者託②於驥③，霸王④者託於賢。（卷三十九 呂氏春秋） 【注釈】①絕：橫渡。②託：憑藉。③驥：駿馬。④霸王：成就霸業或王業。霸業指憑藉武力、刑法、權勢等進行統治的功業；王業指以仁義治天下，達到政治清明、社會安定的功業。 【白話】…

41．凡治之道，莫如因①智；智之道，莫如因賢。譬之猶相馬而借伯樂也，相玉而借猗頓②也，亦必不過③矣。（卷三十六 尸子） 【注釈】①因：依託，利用，憑藉。②猗頓：戰國時大富商，後以「猗頓」為富戶的通稱。③過：過失，錯誤。 【白話】大凡治國之道，莫過於依…