…，那麼怪異凶惡的事物或預兆就會產生。這就是天災人禍發生的原因。 【日本語訳】後期になってから、君王は恣意に遊び楽しんで、王道が衰えてしまって、諸侯に背かれて、道徳教化を廃棄して刑罰を使用します。刑罰の使用は適切でなければ、邪悪かつ不良の風習になってしまって、邪悪な気風は民間に集結して、怨恨憎悪は官吏に溜まって、上下の調和が出来なくて、陰陽が錯乱していて、そして怪奇凶悪な物事や予兆が生じてしまいます。これは天災人災が発生してしまう原因です。 >> 群書治要三六〇 #明辨 #因果

…卷十五 漢書三） 【注釈】①乖氣：邪惡之氣，不祥之氣。②異：怪異不祥之事，災異。 【白話】賢臣在位齊心效力的和諧氣氛感召吉祥，奸臣當道排擠忠良的不和氣氛招致災異。祥瑞多國家就安定，災異多國家就危難。 【日本語訳】賢明な臣のすべてが心を一つにして尽力する調和的な雰囲気で吉祥を駆り立てますが、奸臣が政権を握って忠良な臣を押し退ける不和の雰囲気で災禍と異変を招きます。祥瑞が多ければ国が安定になりますが、災禍と異変が多ければ、国が危難になります。 >> 群書治要三六〇 #明辨 #因果

…謂背地裡憎恨。④職競：職，只。競，爭。後遂以「職競」用為專事競逐之意。 【白話】《詩經》上說：「百姓遭受的災難，不是老天降下的。當面說說笑笑，背後憎恨攻擊，這完全是人們互相爭鬥造成的。」 【日本語訳】『詩経』では：「百姓が遭う災難は、神様が下ったことではありません。人間は面と向かう時に笑ったりして打ち解けて話し合ったりして、背後では憎んで相手を攻撃したりします、これは全く人たちが互いに争闘し合ってもたらしたことです。」と記入してあります。 >> 群書治要三六〇 #明辨 #因果

357．蓋德厚者報美，怨大者禍深。故曰，德莫大於仁，而禍莫大於刻。（卷四十二 新序） 【白話】道德深厚的人一定會獲得吉祥美好的回報，與人結怨太多的人，一定會招來深重的禍患。所以說，沒有比仁慈更大的美德，沒有比苛刻更大的禍患。 【日本語訳】道徳の深い人は必ず吉祥で素晴らしい報いが得られて、人と恨みを結び付けすぎる人は必ず深刻な災難を招きます。従って、仁慈より大きいな美徳がなくて、激切より大きいな災難がありません。 >> 群書治要三六〇 #明辨 #因果

…了高尚的道德修養，其仁德恩惠就會流布四方。暗中施恩於人的人，一定會得到明顯的回報。有人所不知的高尚品行的人，日後一定會有顯著的名聲。 【日本語訳】山は一定な高さに達する場合、雲雨が発生したりします。水は一定な深さに達する場合、水中の蛟竜が出没したりします。君子は高尚な道徳修養に達する場合、その仁徳恩恵が四方に流布します。内緒で恩恵を施す人は、必ず明らかな報いが得られます。人の分からない高尚な品行のある人は、将来必ず明らかな名声が持てます。 >> 群書治要三六〇 #明辨 #因果

…，而君臣上下還執迷不悟，這是該亡國的時候了。君主貪愛財物，群臣貪得利益，而賢者紛紛逃避隱藏，國家的混亂已經到了。 【日本語訳】私は彼が官吏を在位したのを観察しました、彼は凶暴残忍で、法的規律を破ったり刑罰を乱用したりして、しかし君臣は上から下までは、自分たちが間違えていないのを主張し続けたら、これは国が滅亡にならければならない時期です。君は財物を貪愛すれば、さらに群臣が利益を貪れば、賢者が次々と逃げ隠せば、国の混乱はすでやってきています。 >> 群書治要三六〇 #明辨 #辨物

…，故難明長利之事廢於世。（卷四十七 劉廙政論） 【注釈】①倉卒：亦作「倉猝」，匆忙急迫，此處指短時間內。②形：流露，顯示。 【白話】真正美好的謀略因為道理太深而難以闡明，真正長遠的利益很難在短時間內顯現，所以難於闡明而有長遠利益的事往往就被世人廢棄了。 【日本語訳】本当の素晴らしい謀略は道理が深すぎて明らかにしにくくて、本当の長遠な利益は短期間で出にくいです。したがって、明らかにしにくくて長遠な利益のあることは世間の人によく廢棄されます。 >> 群書治要三六〇 #明辨 #辨物

…是聖人多加思慮的。 【日本語訳】人を惑わせるのは、二つ以上の物の状態がよく似ているに違いません。玉の職人が心配するのは、玉に似ている石です；賢明な君主が心配するのは、うわべから見れば、見聞が広くて、口弁にも優れて、治国の方法を通達するように見える人です。国を敗亡させる君主は、聰慧に見えますが、国を敗亡させる臣子は、忠誠にみますが。これらのよく似ている物事は、愚かな人にとっては惑わすものですが、聖人にとってはいろいろと慎重に考えることです。 >> 群書治要三六〇 #明辨 #辨物

…訳】互いによく似ている物事は、君主をよく惑わせます。互いによく似て見分けにくい現象は、百姓をよく惑乱させます。したがって、傲慢で自恃を持っている人は、知恵があるように見えますが、實際のところ、知恵だというほどではありません（独断です）。愚鈍な人は、寛仁があるように見えますが、実際のところ、仁慈だというほどでありません（懦弱です）。せっかちで剛直な人は、勇敢があるように見えますが、実際のところ、勇敢だというほどではありません（生意気です）。 >> 群書治要三六〇 #明辨 #辨物

…之者，正人之徒也；違正而從之者，佞人之徒也。自察其心，斯知佞正之分矣。（卷四十九 傅子） 【白話】看到別人有私欲，就用正確的思想去矯正的人，是正直之人；違背正直之道而順從對方私欲者，是奸佞之徒。（君主）自己審察他們的內心，就知道佞人和正人的區別了。 【日本語訳】他人に私欲があるのをみたら、正確な思想で他人を糺す人は、正直な人です。正直に背いて相手の私欲に従う人は、奸佞の徒です。（君主）自らの内心を審察すれば、佞人と正人と違いが分かります。 >> 群書治要三六〇 #明辨 #辨物

350．所謂為善者，靜而無為也；所謂為不善者，躁而多欲也。（卷四十一 淮南子） 【白話】所謂為善，就是心神寧靜，順應內在的善良本性和外在的發展形勢，不任意妄為；所謂為不善，就是浮躁而多欲。 【日本語訳】善とは、精神的に落ち着いて平静な気持ちで、内在的な善良の本性と外在的な発展の形勢に従って、勝手にしたい放題の悪い行いをしないことでありますが。不善とは、そわそわして落ち着かなくて欲が多いことであります。 >> 群書治要三六〇 #明辨 #辨物

…、羽五音。②五色：青、赤、白、黑、黃五種顏色。古代以此五者為正色。③章：彩色，花紋。④嚚：奸詐。 【白話】耳朵聽不清五聲的唱和是聽覺失靈，眼睛辨不明五色的花紋是視覺模糊，心裡不效法德義的準則是頑劣，嘴裡不說忠信的話是奸詐。 【日本語訳】耳が五声の唱和を聞き分けられないのは聴覚に障害があるので、目が五色を見分けられないのは視覚に障害があるので、心から徳義の準則に見習わないのは頑固卑劣であるので、口から忠信の話しをしないのは奸詐であるのです。 >> 群書治要三六〇 #明辨 #辨物

…久，身死而精神長存的才是真正的長壽。 【日本語訳】他人を理解することができるのは知恵があるので、自分を理解することができるのは明白であるのです。他人を打ち勝つことができるのは力があるので、自分の欲と癖を打ち勝つことができるのは強いと認められます。満足しているのは本当の富裕であるので、善を行うのに力を注ぐのは志をもっているのです。やることなすことが自分の本性を離れければ、長く続けられて、身軀が腐っても精神が永存するのは本当の長寿であります。 >> 群書治要三六〇 #明辨 #辨物

…枝末（功名富貴），就會陷入浮華虛榮，就會結幫成夥。追求浮華就會受虛偽所累而內心空虛不安，結成團夥則會有彼此牽連的禍患。 【日本語訳】若しも高尚な品行を培養するのに専心しなくて、人としての根本（孝敬仁義）を背いて、枝葉末節（功名富貴）を追っかけて、浮華虚栄に陥ってしまって、集団を作って仲間になってしまいます。浮華虚栄を追求すると虚偽に巻き添えされて、内心が空しくて不安で、集団仲間を結成すると互いに災難に巻き込まれあってしまうかもしれません。 >> 群書治要三六〇 #明辨 #朋党

…譽將必用，以終乖離之咎。（卷十五 漢書三） 【注釈】①席：憑藉，倚仗。②鱗集：群集。 【白話】那些倚仗權勢的人，他們的子弟群集於朝廷，左右黨羽和私下依附的人非常之多。他們必定使用詆毀和讚譽的手段，最終因背離正道產生災禍。 【日本語訳】あれらの権勢を頼る人達は、あれらの子弟が朝廷に群れ集まって、左右党友と非公式に頼る人が非常に多いです。彼らは必ず人を中傷したり、人を称賛したりする手段を使って、最終的正道を背いたため災禍を起こしてしまいます。 >> 群書治要三六〇 #明辨 #朋党

…厚。 【白話】弓調好後才能進一步要求它有勁，馬馴服後才能要求它成為良馬，讀書人一定要恭謹樸實，然後才要求他聰明能幹。不恭謹忠厚而又多才多能，就像豺狼一樣，不可以接近。 【日本語訳】弓がうまく調整してから更に威力がでるように求められますが、馬を馴らしてから上馬になるように求められますが、読書人は必ず恭謹素朴であれば、彼に聡明と能力のあるよう求められます。恭謹でも忠実でもなくて、しかし多才多能な人なら、豺狼と同じようで、接近してはなりません。 >> 群書治要三六〇 #明辨 #才德

344．釋道而任智者必危，棄數①而用材者必困。（卷四十一 淮南子） 【注釈】①數：道理，規律。 【白話】放棄大道而單憑自己的聰明行事一定會很危險，拋棄常理而任用才能必然會陷於困境。 【日本語訳】公正大道を放棄して単に自分の知恵に頼って、事を処理するのはとても危険です、常理を捨てて才能な人を任用するのは、困難な境遇に陥ってしまいます。 >> 群書治要三六〇 #明辨 #才德

…之心，又安能敬有道，為己願稷契之佐哉。（卷四十七 劉廙政論） 【白話】那些小臣們想效忠他的君主，只知道偏愛君主，而不能去掉自己的嫉妒心理，又怎能恭敬有德有才之人，願意自己成為稷、契這樣的輔佐之臣呢？ 【日本語訳】あれらの地位の低い臣子は君主に忠誠を尽くしたがりますが、ただ君主を偏愛することがしかしらなくて、自分の嫉妬の心理が取り除けないと、如何に才徳のある人を敬うことができますか、自分が稷、契のような補佐のできる臣になりたいと思いますか。 >> 群書治要三六〇 #明辨 #人情

…代の繁栄の時代と同じな繁盛に達させたいですが、彼らの治理した成果はほとんどよくではありませんでした。それは忠誠賢明な臣子から補佐が得られないことではなくて、国を治める要領が分からないことでもなくて、君主は自分の私情を抑えきれなく、忠臣を任用したり、国を治める正道に遵えなかったりしきれないためです。人なら誰でも困難を恐れて簡單な事を選ぶ傾向で、他人に賛同されるのを好んで異議されるのを嫌うと持つ心ですが、これは国を治める道理と丁度相反します。 >> 群書治要三六〇 #明辨 #人情

…擔心失去仁義，而小人害怕失去利益。觀察他們所擔心的，就能看出君子與小人的不同。 【日本語訳】君子はもし仁義がなければ生きていけなくなります、仁義を失うのは生きる基本がなくなるのに等しいです。小人は欲を嗜まなければ生活ができなくなります、欲を嗜むのを失ってしまえば、彼の生活に頼りがなくなってしまいます。したがって、君子は仁義を失うのを恐れて、小人は利益を失うのを恐れます。彼らが恐れるのを観察すれば、君子と小人との違いを見抜くことが出来ます。 >> 群書治要三六〇 #明辨 #邪正

340．夫邪正之人，不宜共國①，亦猶冰炭不可同器。（卷二十三 後漢書三） 【注釈】①共國：同治國事。 【白話】邪惡與正義的人，是不適合共理國事的，就好比冰和炭不能放在同一個容器中一樣。 【日本語訳】邪悪の人と正義の人は、共同して国事を治めるのに適合しないのです。まるで氷と炭を一つの容器に入れられないと同じのようであります。 >> 群書治要三六〇 #明辨 #邪正

…語訳】徳のある聖人は物腰が柔らかく、いつも謙譲して下位にいようとします。まるで人に金銭を貸したのに、与えるばかりで、返してもらうことを要求しない金貸しのようです。徳のない者は税収を司る酷吏のように、人からもらうばかりで与えません。天道が偏ることはなく、いつも与えるばかりで貰わない善人には福がもたらされます。 >> 群書治要三六〇 #明辨 #因果 《群書治要》至珍至貴！果能深解落實，天下太平，個人幸福，自然可得；背道而行者，則不免自招災殃，禍患無窮。――淨空法師 《群書治要》序

…弗可逭(huàn)①。（卷二 尚書） 【注釈】①逭：逃避。 【白話】自然的災害是可以避免的，只要人棄惡揚善；自身造作罪孽，不知悔改，災禍就不可能逃脫。 【日本語訳】人が悪を捨てて善を宣揚すれば、自然災害は避けられます。しかしながら、自分で悪事に手を出しておいて悔い改めないと、災いからは逃れられなくなります。 >> 群書治要三六〇 #明辨 #因果 《群書治要》至珍至貴！果能深解落實，天下太平，個人幸福，自然可得；背道而行者，則不免自招災殃，禍患無窮。――淨空法師 《群書治要》序

358．故見祥而為不可，祥必為禍！（卷四十 賈子） 【白話】見到吉祥的瑞兆卻去做惡事，吉祥反而會變成災禍！ 【日本語訳】吉祥の兆しを見たのに、悪事に手を出すと、吉祥は禍に転じてしまいます！ >> 群書治要三六〇 #明辨 #因果 《群書治要》至珍至貴！果能深解落實，天下太平，個人幸福，自然可得；背道而行者，則不免自招災殃，禍患無窮。――淨空法師 《群書治要》序

…警示我們，應當改惡向善才能轉禍為福。 【日本語訳】国家の存亡や禍福は、みな君主にかかっています。自然の災害や怪異は、人から無理に押し付けられません。このことから分かるように、禍福は全て自分自身によって招いたものです。天地異変は私たちに警告しています。悪を改めて善に改心することだけが、禍を福に転じる方法です。 >> 群書治要三六〇 #明辨 #因果 《群書治要》至珍至貴！果能深解落實，天下太平，個人幸福，自然可得；背道而行者，則不免自招災殃，禍患無窮。――淨空法師 《群書治要》序

…。ただ、いいことをした者には様々な福をもたらし、悪いことをした者には様々な災いを下すのです。あなた方が善行をして徳を積み重ねる時も、小さなことだからといってしないことはありません。たとえ小さな善行や徳でも、天下の人々は嬉しく思います。あなた方のよくない行いは、たとえ小さなものでも、国の滅亡を招きかねません。 >> 群書治要三六〇 #明辨 #因果 《群書治要》至珍至貴！果能深解落實，天下太平，個人幸福，自然可得；背道而行者，則不免自招災殃，禍患無窮。――淨空法師 《群書治要》序

…天はまず災害を通して君主を叱責し、気づかせます。もし君主が反省することを知らなければ、天はさらに怪奇現象を起こし、恐れる人々に警告します。それでも君主が悔い改めることをしなければ、傷害と滅亡は顕れます。このことから分かるように、天は人の君主に対して慈悲深いもので、全ての乱れた行為を改めさせようとしています。 >> 群書治要三六〇 #明辨 #辨物 《群書治要》至珍至貴！果能深解落實，天下太平，個人幸福，自然可得；背道而行者，則不免自招災殃，禍患無窮。――淨空法師 《群書治要》序

…する者は、話す時に後ろめたさが滲み出ます。疑い深い者の話には条理がなく、木の小枝のように散乱としています。心持ちのいい者は口数が少なく、いいことだけを話します。苛立ちやすい者は、話が長く、まとまりがありません。善良な者を陥れる者の話は、言葉が前後に一致しません。操を立てられない者の話は、筋が通っていません。 >> 群書治要三六〇 #明辨 #辨物 《群書治要》至珍至貴！果能深解落實，天下太平，個人幸福，自然可得；背道而行者，則不免自招災殃，禍患無窮。――淨空法師 《群書治要》序

…に勝てるのは、水が火を消せるのと同じことです。しかしながら、仁政を推進している今の施政者は、一杯の水で燃え盛る薪の大火を消そうとしているようなものです。火を消せないために、水は消火に使えないと言うが、このような言い方は仁政を行わないよりも酷いものです。何故なら、民衆に仁徳への信心を失わせてしまうためです。」 >> 群書治要三六〇 #明辨 #辨物 《群書治要》至珍至貴！果能深解落實，天下太平，個人幸福，自然可得；背道而行者，則不免自招災殃，禍患無窮。――淨空法師 《群書治要》序

…臣就清楚了。」這都是潛移默化的影響使然啊！ 【日本語訳】古書にこのようなことがありました。「ある者のことが分らないのであれば、その友達を見れば一目瞭然です。ある君主のことが知りたいのであれば、その左右にいる近臣を見れば、よく分ります」朱に交われば赤くなる、これも全て本人の意識しない間に受けた影響のせいです。 >> 群書治要三六〇 #明辨 #辨物 《群書治要》至珍至貴！果能深解落實，天下太平，個人幸福，自然可得；背道而行者，則不免自招災殃，禍患無窮。――淨空法師 《群書治要》序