◤…读书会第１１５天…◢ 云栖大师立法教人，皆从平实处著手。依之修持，千稳万当。断不至得少为足，著魔发狂。 莲池大师树立规范教导他人，都是从平易朴实的地方著手。依照修持，千稳万当。断然不会得少为足，或著魔发狂。 王耕心入道之要，未能十分明了，便…

◤…读书会第１０９天…◢ 弥陀经当依蕅益要解。衷论[1]诠释，多有任己见，违经旨处，不可依从。 学习《阿弥陀经》应当依从蕅益大师的《弥陀要解》。王耕心所作之《摩诃阿弥陀经衷论》的诠释，有很多随任自己的见解，违背经文义旨的地方，不可依从。 佛为九法界…

◤…读书会第１０６天…◢ 弥陀衷论[1]，若经若论，皆有功于净业行人。亦有启后人妄作排古之端，其过殊非浅浅。当取其闭关专修之法。其所谓自匡庐创建莲宗以来，无一识经义者，其亲证三昧，唯一省一大师。皆其偏见局论，最为轻藐古德。开我慢之道，邀来哲共游，…

◤…读书会第１０１天…◢ 综观二十年间决择问学，备历艰险。竟能从儒入佛，即俗修真[1]。简去自力，专宗净土。可谓三生有幸，一道同归者也。幸甚慰甚。 综观（你）二十年来的决择问学，备历艰险。竟然能够从儒家进入佛教，在世俗中基于俗谛来修真谛。简除自力…

◤…读书会第９３天…◢ 仲春一别，忽值夏令，光阴迅速，殊堪惊人。每忆二位信心真切，法眼未明，致令舍高明而取卑暗。何异弃家里之活佛，供野外之土偶。不特自失正见，贻诮(qiào)大方。即光亦进退咸乖，殊深惭赧(nǎn)[1]耳。 农历二月一别后，转眼又到了夏天，…

🔎 ◤…读书会第３３１天…◢ 佛法至今，衰残实甚。茫茫众生，如盲无导。纵有一二知识为之开示。以业深障重故，正智不开。虽闻正法，不生信向[1]。纵生信向，亦属浮泛。如醉如梦，了无定见[2]。一遇邪魔外道，则如蝇逐臭，如蛾赴火。蚁聚乌合，动盈千万。 佛法到了…

◤…读书会第３２８天…◢ 李纲[1]是一通方[2]作家。以易与华严对论，谓其全合，是善知识不拒来学[3]，引人入胜，就彼所知而令扩充。 宋朝的李纲是一位通达各种学问的大家。将《周易》与《华严经》进行对比论述，认为二者完全相合，这是善知识不拒绝后来的学习…

◤…读书会第８９天…◢ 数载未晤，时常忆念。今秋令兄枝芬赴乡试，持书来山，方悉居士近来操持。又言家门不幸，丧其爱子。旦夕忧思，不能置怀。予欲详陈事理因果，以录遗[1]期迫，不能住宿，故略言之。 几年未见，时常想念。今年秋天，你的哥哥枝芬到省城科考…

◤…读书会第８６天…◢ 不慧为儒未能，学佛不就。久离故乡，欲反未能。每一省察，惭惶无地。忽接华翰[1]，若遇故人。但书中赞誉过分，令人如临鈇钺(fū yuè)[2]耳。祈以后再有笔谈，勿用此套。 我学习儒家，没什么收获，学习佛法，也没有什么成就。离开故乡很久…

◤…读书会第７４天…◢ （因邻火延烧，物屋一空，其妻惊骇病故，遂心神迷闷，如醉如狂。） （卫锦洲居士因为邻居失火延烧，财物房屋全部烧光，妻子惊吓病死，他于是心神迷失郁闷，如酒醉颠狂一般，不能清醒。） 法华经云，三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可…

（代友人作） ◤…读书会第３２５天…◢ 心者，一身之主，万法之宗。顺之则速成菩提，逆之则永沉生死。一切众生，迷背本心，随逐妄境，起贪瞋痴，造杀盗淫。轮回于六道之中，汩没于三界之内。久经长劫，莫能出离。 心，是色身的主人，万法的根本。随顺本心而行…

◤…读书会第５４天…◢ 如来出世，说法度生，原欲一切众生，直下了生脱死，亲证无上觉道而已。但以众生根机不等，不能究竟畅佛本怀。只得随顺机宜，循循善诱。 如来出世，说法度生，原本想要一切众生，直接当下了生脱死，亲证无上觉道而已。但是因为众生根机不…

◤…读书会第４３天…◢ 接手书。知居士近来修持亲切[1]，自讼[2]寡过[3]，希圣希贤[4]。非徒博一修行之虚名而已。欣喜无量。 接到你的信。知道你近来修持真切，自责并减少过错，希求效法圣者贤人。并不只是想要博得一个修行的虚名而已。非常欣喜。 夫欲学佛祖…

◤…读书会第３４天…◢ 书中语语真实，欲得佛法实益。但以未知净土法门之所以，其心愿便与佛愿相违。世之修持求了生死者多矣。然每每以己愚见，测度如来不思议大法。遂致北辕适越[1]，不能了脱。今生尚无正见，况来生乎。万一复得人身，而被今生所修之痴福所迷…

◤…读书会第３０天…◢ 来书言礼法华经，摄心念佛，及欲寡其过而未能，拟欲依功过格日常检点。足见汝近来操修，实属为己之学[1]，非如今人之唯欲沽名邀誉，自欺欺人之可比也。幸甚幸甚。 来信说你在拜《法华经》，摄心念佛，以及想要减少过失而未能做到，打算…

◤…读书会第２３天…◢ 谢恩光来山，持阁下书，展读之下，见其慕道心切，而愿力宏大，誓期深入，而不肯得少为足，欣慰无量。至于过赞不慧，令人惭愧无似[1]耳。 谢恩光来到普陀山，带来你的书信，展读之后，见你慕道之心很迫切，而且愿力宏大，誓期进一步深入…

◤…读书会第３２２天…◢ 原夫诸佛为一大事因缘[1]故，出现于世。所谓大事因缘者，无非欲令众生开示悟入[2]佛之知见，直下成佛而已。 诸佛为了一件大事的缘故才出现在这个世间。所谓的“一件大事”，无非是想要使一切众生开、示、悟、入佛之知见，直至成佛而后已…

◤…读书会第１８天…◢ 今春令兄来书，观其词意，恳挚真切，光因不揣固陋[1]，略为启发。至四月间又来一书，其讼过自责，询求出要，颇合克己复礼[2]，亲师取友之行。光阅之，不胜庆悦，因亦缕析条陈以复之。 今年春天你的兄长来信，看他信中的文词语意，恳挚真…

◤…读书会第１０天…◢ 接手书，读之令人心神畅悦。蘧(qú)伯玉[1]行年五十，而知四十九年之非[2]。孔子年将七十，尚欲天假之年，卒以学易，以祈乎无大过[3]。圣贤之学，未有不在起心动念处究竟者。 接到你的信，读后令人心情畅快愉悦。蘧伯玉在五十岁时，反省…

◤…读书会第１天…◢ 相晤已来，忽满六年。不但星霜[1]屡更，即国历已非其旧。世相无常，诚可叹悼[2]。 相见以来，转眼已经有六年了。不但岁月反复更替，就是朝代也出现了变化。世相无常，实在可叹可伤。 接手书，知不废净业，洵[3]足嘉美[4]。而云身心不安之…

◤…读书会第３１９天…◢ 得手札[1]。知阁下尚未圆具[2]，及贵宅贵乡佛法流通之象，喜不自胜。虽然，吾于喜中，不无大忧。何以言之。 接到您的信。了解到您尚未受大戒，以及您家里、乡里，佛法流通的情况，非常欢喜。虽然如此，我在欢喜之中，也有大忧虑。为什…

吾有知乎哉，无知也，有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉[2]。此圣人以己之心无念虑，而随机说法示人也。断断不可会作谦词。 《论语・子罕》中说：“吾有知乎哉，无知也，有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉”。这是孔圣人因为自己的内心没有妄…

◤…读书会第３１０天…◢ 遥捧云章[2]，实深惭愧。不慧[3]幼失问学[4]，长无所知，客路竛竮，寄食普陀。不亿阁下，以宿承佛嘱，乘愿再来，得儒佛之心宗，穷性相[5]之秘藏[6]，遍参缁素[7]，力修净业之出格豪杰，过量大人[8]。乃不耻下问，询于刍荛(chú ráo)[9]…

（节录） ◤…读书会第２９７天…◢ 大觉世尊，于无量劫，剥皮为纸，析骨为笔，刺血为墨，以髓为水，流通常住[1]法宝，普度一切众生。 大觉世尊，于无量劫来，剥皮为纸，析骨为笔，刺血为墨，以髓为水，流通常住法宝，普度一切众生。 佛学丛报一书，直使佛法流…

🔎 ◤…读书会第２９４天…◢ 接手书，并显感利冥录[2]，不胜欢喜。知谛公此番讲经，比前次更觉光辉。因逐一看毕，即送余人。多有见闻，深为诧异。私相谓曰，谛公已证圣果，关帝尚未明心。光闻而谓之曰，此事须从白关[3]用心处究，则事理两当，绝无滥圣屈贤之失。 …

◤…读书会第２９１天…◢ 友人以时事新报征文启见寄。光企座下[1]发挥佛祖道妙，以结法缘。座下以执心在内（一），直指见性是心非眼（二），色阴本如来藏妙真如性（三），眼入本如来藏妙真如性（四），十二处[2]本如来藏妙真如性（五），地大周遍（六），一心…

◤…读书会第２８６天…◢ 窃闻净土者，乃究竟畅佛本怀之法也。高超一切禅教律，统摄一切禅教律。略言之，一言一句一偈一书，可以包括无余。广说之，虽三藏十二部之玄言，五宗诸祖师之妙义，亦诠不尽。纵饶尽大地众生，同成正觉，出广长舌，以神通力，智慧力，…

◤…读书会第２８０天…◢ 古人云，人身难得，中国难生，佛法难闻，生死难了。 古大德们曾说：投身为人是很困难的，出生在中土繁荣的地方也是很困难的，听闻到佛法，以及了脱生死出离轮回，同样十分困难。 ◤…读书会第２８１天…◢ 我等幸得人身，生中国，闻佛法…

◤…读书会第２７６天…◢ 佛经义理无穷，随人所见，各自著述。只一经也，别圆[1]终顿[2]，所判不同。因缘观心[3]，所释各异。 佛经的义理无穷，随人所见，各自有所著述。只是一部经，就有别教、圆教（天台四教）、终教、顿教（贤首五教），判教的不同。就因缘…

（戊戌年稿。教行理三，唯约教论。今以教理约教，行果约机，谓依教理以起行，行满方克证果也。） （1898年的那篇稿中，对于教、行、理这三方面，只是针对“教”这方面进行了讨论。现在这篇稿将教、理归为“教”，将行、果归“机”来说明。依着佛所说的经教才能正确…