160．人莫不知學之有益於己也，然而不能者，嬉戲害之也。人皆多以無用害有用，故知不博而日不足。以鑿觀池之力耕，則田野必闢(pì)①矣；以積土山之高脩隄②防，則水用必足矣；以食狗馬鴻鴈之費養士，則名譽必榮矣；以弋(yì)獵③博奕④之日誦《詩》、《書》，則聞…

159．夫《易》，聖人之所以極深而研幾①也。唯深也，故能通天下之志；唯幾也，故能成天下之務；唯神也，故不疾而速，不行而至。（卷一 周易） 【注釈】①極深而研幾：極深，是由宇宙的萬象，深入觀察到宇宙人生的本體。研幾，是觀察自心初動的一念，及時警覺，…

158．善學者，假先王以論道；善因者，借外智以接物。故假人之目以視，奚適①夫兩見；假人之耳以聽，奚適夫兩聞；假人之智以慮，奚適夫兩察。（卷五十 袁子正書） 【注釈】①奚適：猶言奚啻。何止，豈但。 【白話】善於治學的人，藉助古聖先王來闡明道理；善於…

157．子夏①曰：「事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。」（卷九 論語） 【注釈】①子夏：姓卜，名商，孔子弟子。 【白話】子夏說：「侍奉父母能盡心竭力，事奉君上能盡忠職守（崇尚道義超過對自己身體的愛惜），與朋…

156．蓋聞君子恥當年而功不立，疾沒世而名不稱。故曰：「學如不及，猶恐失之。」是以古之志士，悼年齒①之流邁②，而懼名稱之不建也，故勉精厲操，不遑(huáng)③寧息④。且以西伯⑤之聖，姬公⑥之才，猶有日昃(zè)⑦待旦⑧之勞，故能隆王道⑨，垂名億載，況在臣庶，而…

155．孔子曰：「生而知之①者，上也；學而知之者，次也；困②而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。」（卷九 論語） 【注釈】①生而知之：即天性仁厚的意思。之，這裡指的不是一般的知識技能方面的學問，而是道德學問的範疇。②困：有所不通，心智不開。 【…

154．君子慎其所去就。與君子游，如長日加益而不自知也；與小人游，如履薄冰，每履而下，幾何而不陷乎哉？（卷三十五 曾子） 【白話】君子對朋友的取捨須非常謹慎。與君子交往，就像白晝變長的季節，德行不斷增長而自己不知不覺；與小人交往，就像踏在薄冰之…

153．文學①防輔②遂共表稱陳袞(gǔn)③美。袞聞之大驚懼，責讓④文學曰：「修身自守，常人之行耳，而諸君乃以上聞，是適所以增其負累也。且如有善，何患不聞？而遽(jù)⑤共如是，是非益我。」其誡慎如此。（卷二十六 魏志下） 【注釈】①文學：官名。漢代於州郡及…

152．頤。《象》曰：山下有雷，頤。君子以慎言語，節飲食。（卷一 周易） 【白話】頤卦《象傳》說：頤卦的卦象是震（雷）下艮（山）上，為雷在山下震動之表象。引申為咀嚼食物時上顎靜止、下顎活動的狀態，因而象徵頤養。頤養必須堅守正道，所以君子應當言語…

151．善為政者，知一事之不可闕也，故無物而不備；知一是之不可失也，故眾非與之共得。其不然者，輕一事之為小，忽而闕焉，不知眾物與之共多也；睹一非之為小也，輕而蹈焉，不知眾是與之共失也。（卷四十七 劉廙政論） 【白話】懂得治理政事的人，知道每一項…

150．目妄視則淫，耳妄聞則惑，口妄言則亂。三關者，不可不慎守也。（卷四十一 淮南子） 【白話】眼睛胡亂觀看就會失去節制，耳朵胡亂聽受就會產生迷惑，信口胡亂言談就會導致禍亂。這三道關口，不能不謹慎地守住。 【日本語訳】目は妄りに見ていると、節制…

149．君子之於己也，無事而不懼①焉。我之有善，懼人之未吾好②也；我之有不善，懼人之必吾惡也；見人之善，懼我之不能脩③也；見人之不善，懼我之必若彼也。（卷四十六 中論） 【注釈】①懼：警戒恐懼。②好：喜愛，愛好。③脩：同「修」，學習。 【白話】君子對…

148．居寵思危，罔弗惟畏，弗畏入畏。（卷二 尚書） 【白話】處在貴寵的位置，要想到危險而有所畏懼，沒有一件事不敬畏，如果什麼都不怕，就會墜入可畏的困境。 【日本語訳】珍重にされて寵愛された立場にいても、危険を思い浮かべて恐れるべきです。何事も…

147．是故君子敬孤獨，而慎幽微。雖在隱翳，鬼神不得見其隙，況於遊宴乎？（卷四十六 中論） 【白話】君子孤身獨處時恭敬莊重，在隱約細微之處也小心謹慎。即使在無人能見的隱蔽之處，心念都不會偏斜，因而鬼神都看不到他的過失，更何況是遊樂飲宴之時呢？ …

146．孔子曰：「臨事而懼，希①不濟。」《易》曰：「若履虎尾，終之吉。」若群臣之眾，皆戒慎②恐懼，若履虎尾，則何不濟③之有乎？（卷三十六 尸子） 【注釈】①希：通「稀」，少有，不多。②戒慎：警惕謹慎。③濟：成就，成功。 【白話】孔子說：「處理事情能保…

145．舜戒禹曰：「鄰哉，鄰哉①！」言慎所近也。周公戒成王曰：「其朋，其朋②！」言慎所與也。（卷二十五 魏志上） 【注釈】①鄰哉鄰哉：出自《尚書・虞書・益稷》，原文是：「帝曰：『吁，臣哉，鄰哉！鄰哉，臣哉！』」②其朋其朋：出自《尚書・周書・洛誥》，…

144．凡趣舍①之患，在於見可欲而不慮其敗，見可利而不慮其害，故動近於危辱。昔孫叔敖三相楚國，而其心愈卑，每益祿而其施愈博，位滋高而其禮愈恭。正考父傴僂(yǔ lǚ)②而走，晏平仲辭其賜邑。此皆守滿以沖，為臣之體也。（卷四十八 體論） 【注釈】①趣舍：取…

143．夫謙德之光，《周易》所美；滿溢之位，道家之①所戒。故君子福大而愈懼，爵隆而益恭。遠察近覽，俯仰有則，銘諸机②杖，刻諸槃杅(yú)③，矜矜業業④，無殆無荒。如此，則百福是荷(hè)⑤，慶流無窮矣。（卷二十二 後漢書二） 【注釈】①之：此字為衍文。比「天…

142．謙。《象》曰：地中有山①，謙。君子以裒(póu)②多益寡，稱③物平施。（卷一 周易） 【注釈】①地中有山：指謙卦下艮為山，上坤為地，猶山在地之中。②裒：減少。③稱：權衡。 【白話】謙卦《象傳》說：謙卦的卦象是艮（山）下坤（地）上，為高山隱藏於地中之…

141．君子務脩諸內，而讓之於外；務積於身，而處之以不足。（卷四十八 體論） 【白話】君子致力於對內修養自身，而對外謙讓（讓位於賢，讓功於眾，讓名於上）；致力於積累自身的德行、智慧、能力，而時刻以自己還很不足來自處。 【日本語訳】君子は内に対し…

140．不自見，故明；不自是，故彰；不自伐①，故有功；不自矜②，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。（卷三十四 老子） 【注釈】①伐：自吹自擂，誇耀自己。②矜：恃己之能。 【白話】不執著自己的主觀成見（而從天下人的角度看事物），所以對事物看得分明；不…

139．夫學者損其自多，以虛受之。天道成而必變。凡持滿而能久者，未嘗有也。故曰：自賢者，則天下之善言，不得聞其耳矣。（卷十 孔子家語） 【白話】為學之人應當不斷減損自己的驕傲自滿，永遠以謙虛的心接受一切人事物給予的啟發。大自然的法則是：萬事萬物…

138．人之情，服於德，不服於力。故古之聖王，以其言下人，以其身後人，即天下推而不厭，戴而不重。此德有餘，而氣順也。故知與之為得，知後之為先，即幾①道矣。（卷三十五 文子） 【注釈】①幾：將近，幾乎。 【白話】人的心理，是順服於道德，而不順服於威…

137．王賞鬭辛、王孫由于、申包胥、鬭懷。子西曰：「請舍懷也。」王曰：「大德滅小怨，道也。」（卷六 春秋左氏傳下） 【白話】楚昭王賞賜了鬭辛、王孫由于、申包胥、鬭懷等人。子西說：「請您不要賞賜鬭懷。」（因為當初他曾想殺死昭王。）昭王說：「他對我…

136．上不天，則下不偏①覆；心不地，則物不畢載。大(tài)山②不立好惡，故能成其高；江海不擇小助，故能成其富。故大人③寄形④於天地，而萬物備；措心於山海，而國家富。（卷四十 韓子） 【注釈】①偏：「徧」的誤字。徧，指普遍。②大山：泰山。大，「太」的古…

135．大人不唱①游言。可言也，不可行，君子弗言也；可行也，弗可言，君子弗行也。則民言不危行，而行不危言矣。（卷七 禮記） 【注釈】①唱：倡導，發起。後作「倡」。 【白話】身居高位的人不可倡導和鼓勵講一些浮而不實之言。可以說而做不到的，君子是不會…

134．非漠真無以明德，非寧靜無以致遠，非寬大無以並覆①，非平正無以制斷②。（卷三十五 文子） 【注釈】①並覆：廣為覆庇、包容。②制斷：專斷，裁決。 【白話】不能淡泊名利，就無法彰明自身的性德；不能清靜寡欲，就無法到達高遠的境界；名利に淡白でなけれ…

133．君子在位可畏，施舍可愛，進退可度，周旋可則，容止可觀，作事可法，德行可象①，聲氣可樂，動作有文，言語有章，以臨其下，謂之有威儀也。（卷五 春秋左氏傳中） 【注釈】①象：效法，仿效。 【白話】君子在位令人敬畏，施惠於人令人愛戴，進退揖讓可作…

132．事親而不為親所知，是孝未至者也；事君而不為君所知，是忠未至者也；與人交而不為人所知，是信義未至者也。（卷四十五 昌言） 【白話】侍奉雙親而不被雙親了解，是孝道沒有行圓滿；事奉君主而不被君主了解，是忠義沒有行圓滿；與人交往而不被人了解，是…

131．恕者，以身為度者也。己所不欲，毋加諸人。惡諸人，則去諸己；欲諸人，則求諸己。此恕也。（卷三十六 尸子） 【白話】恕，就是以自身的情況設身處地為他人考慮。自己不希望接受的事情，也不要強加到別人身上。如果厭惡別人的習氣毛病，就要先去除自己身…