350．觀其所舉，而治亂可見也；察其黨與①，而賢不肖可論也。（卷四十一 淮南子） 【注釈】①黨與：同夥之人，同類之人。 【白話】觀察君主所舉用的人，其國家是政治清明還是混亂不堪便可以預見；觀察一個人的同夥，那這個人是賢明還是不賢明便可以論定。 【日…

349．夫瑞①生必於嘉士②，福至實由善人。在德為瑞，無德為災。（卷二十四 後漢書四） 【注釈】①瑞：祥瑞，吉祥的徵兆。②嘉士：善人，德才兼優的人。 【白話】（竇武勸諫東漢桓帝說：）祥瑞的現象，必然是由於有德才兼備的人出現而產生的，福氣的到來確實是源…

348．治國有常，而利民為本；政教有道，而令行為右①。苟利於民，不必法古；苟周②於事，不必循俗③。故聖人法與時變，禮與俗化。衣服器械，各便其用；法度制令，各因其宜。故變古未可非，循俗未足多④。（卷三十五 文子） 【注釈】①右：古代崇右，故以右為貴。②…

347．事有可行而不可言者，有可言而不可行者，或易為而難成者，或難成而易敗者。所謂可行而不可言者，趣舍①也；可言而不可行者，偽詐也；易為而難成者，事②也；難成而易敗者，治也。此四策③者，聖人之所獨視而留志④也。（卷四十一 淮南子） 【注釈】①趣舍：…

346．原蠶①一歲再收，非不利也，然而王法禁之者，為其殘桑也；家老異糧而食之，殊器而烹之，子婦跣(xiǎn)②而上堂，跪而酌羹，非不費也，然而不可省者，為其害義也；待媒而結言，娉納而取婦，紱絻(fú miǎn)③而親迎④，非不煩也，然而不可易者，可以防淫也；使…

345．布衣也，其友皆孝悌純謹畏令，如此者，家必日益①，身必日安，此所謂吉人也。事君也，其友皆誠信有行②好善，如此者，事君日益，官職日進，此所謂吉臣也。人主也，朝臣多賢，左右多忠，主有失敢交爭(zhèng)③正諫，如此者，國日安，主日尊，天下日服，此所…

344．世之君子欲其義之成，而助之脩其身則慍①。是猶欲其牆之成，而人助之築則慍也。豈不悖②哉？（卷三十四 墨子） 【注釈】①慍：怒。②悖：違背道理，謬誤。 【白話】世上的君子想讓自己仁義修養得以成就，可是別人幫助他修身，他卻生氣。這就好比想把牆築成…

343．君子比而不別。比德①以贊事②，比也；引黨③以封己④，利己而忘君，別⑤也。（卷八 國語） 【注釈】①比德：同心同德。比，親近，和睦。②贊事：輔佐國事。贊，佐助。③引黨：援引私黨。④封己：厚待自己。⑤別：別為朋黨。 【白話】（叔向說：）君子親近他人，…

342．孔子之通①，智過萇弘②，勇服③孟賁(bēn)④，能亦多矣。然而勇力不聞，伎巧不知，專行孝道⑤，以成素王⑥，事亦鮮矣。（卷四十一 淮南子） 【注釈】①通：淵博。②萇弘：周景王的史官，通曉天下醫卜星相等方術。③服：降服。④孟賁：戰國時勇士。⑤孝道：《淮南子…

341．聖王深識人情，而達治體，故其稱曰：「不以一眚(shěng)①掩大德。」又曰：「赦小過，舉賢才。」又曰：「無求備於一人。」（卷三十 晉書下） 【注釈】①眚：過失。 【白話】聖王都深刻明瞭人之常情，而且通曉為政之道，所以他們說：「不要因小的過錯來掩蓋…

340．夫教訓者，所以遂道術而崇德義也。今學問之士，好語虛無之事，爭著雕麗之文，以求見異於世，品人①鮮識，從而尚之，此傷道德之實，而惑矇夫②之失者也。詩賦者，所以頌善醜之德，泄哀樂之情也，故溫雅以廣文，興喻③以盡意。今賦頌之徒，苟為饒辨④屈蹇(jiǎ…

339．口能言之，身能行之，國寶①也；口不能言，身能行之，國器②也；口能言之，身不能行，國用③也；口言善，身行惡，國妖④也。治國者敬其寶，愛其器，任其用，除其妖。（卷三十八 孫卿子） 【注釈】①國寶：國家的重寶。指國家的寶貴人才。②國器：國家的大器。…

338．聖人之求事也，先論其理義，計其可否。故義則求之，不義則止；可則求之，不可則止。故其所得事者，常為身寶。小人求事也，不論其理義，不計其可否；不義亦求之，不可亦求之。故其所得事者，未嘗為賴也。故曰：「必得之事，不足賴也。」（卷三十二 管子…

337．弗務細行，終累①大德。為山九仞②，功虧一簣③。（卷二 尚書） 【注釈】①累：損害，妨礙。②仞：古代長度單位。一說七尺為一仞，又說八尺為一仞。③簣：盛土的竹筐。 【白話】不慎重自己的細微小節，終究會損害大的德行。猶如堆積九仞高的土山，就差一竹筐…

336．蒙。《象》曰：山下出泉①，蒙。君子以果行育德。（卷一 周易） 【注釈】①山下出泉：蒙卦下坎為水，上艮為山，故云「山下出泉」。 【白話】蒙卦的《象傳》說：高山下流出泉水，這是啟迪蒙昧的象徵。君子效法蒙卦的精神，行動時如水之必行，果決不疑、堅…

335．天下有信數①三：一曰智有所不能立；二曰力有所不能舉；三曰強有所不能勝。故雖有堯之智，而無眾人之助，大功不立；有烏獲之勁，而不得人助，不能自舉；有賁(bēn)②、育之強，而無術法，不得長生③。（卷四十 韓子） 【注釈】①信數：必然的道理。②賁：指戰…

334．分土地，趣本業①，養桑麻，盡地力也。寡功②節用，則民自富。如是則水旱不能憂，凶年不能累也。（卷四十二 鹽鐵論） 【注釈】①本業：農業。②功：指徭役，古代官方規定的平民成年男子在一定時期內或特殊情況下所承擔的無償社會勞動。一般有力役、軍役和雜…

333．天有四殃：水、旱、饑、荒①。其至無時，非務積聚，何以備之？《夏箴》曰：「小人無兼年②之食，遇天饑③，妻子非其有也；大夫無兼年之食，遇天饑，臣妾④輿馬⑤非其有也；國無兼年之食，遇天饑，百姓非其百姓也。」戒之哉，不思禍咎無日矣。（卷八 周書） …

332．子曰：「巧言亂德。小不忍，亂大謀。」（卷九 論語） 【白話】孔子說：「能把無理說得有理而且動聽，這種言語足以擾亂人的德行。對人對事如在小處不能忍耐，便會擾亂大計。」 【日本語訳】孔子は言われました。「道義に合わないことをいかにも理に適っ…

331．子貢為信陽宰，將行，孔子曰：「勤之慎之，奉天之時，無奪無伐，無暴無盜。」子貢曰：「賜也，少而事君子，豈以盜為累哉？」孔子曰：「而未之詳也。夫以賢代賢，是之謂奪；以不肖代賢，是之謂伐；緩①令急②誅③，是之謂暴；取善自與，是之謂盜。盜非竊財…

330．人主不周密，則正言直行之士危；正言直行之士危，則人主孤而無內①；人主孤而無內，則人臣黨而成群。使人主孤而無內，人臣黨而成群者，此非人臣之罪也，人主之過也。（卷三十二 管子） 【注釈】①內：親信。 【白話】君主的思慮、行事不周密，說實話、行…

329．高於人之上者，必有以應於人。其察之也視下，視下者見之詳矣。人君誠能知所不知，不遺燈燭①童昏②之見，故無不可知而不知也。（卷四十七 劉廙別傳） 【注釈】①燈燭：指從基層角度了解民情。承接上文所說「日月至光至大，而有所不遍者，以其高於眾之上也…

328．肅禮容，居①中正，康②道德，履仁義，敬天地，恪(kè)③宗廟，此吉祥之術也，不幸而有災，則克己責躬之所復也。然而有禱祈之禮、史巫④之事者，盡中正、竭精誠也。（卷四十五 昌言） 【注釈】①居：指存心。②康：褒揚，讚美。③恪：恭敬，恭謹。④史巫：祝史和…

327．昔陳靈之被矢①，灌氏之泯族②，匪降自天，口實為之。樞機之發，榮辱之主，三緘(jiān)③之戒，豈欺我哉。（卷五十 抱朴子） 【注釈】①陳靈公之被矢：《左傳・宣公十年》載：「陳靈公與孔寧、儀行父飲酒於夏氏，公謂行父曰：『徵舒似女。』對曰：『亦似君。…

326．生而富者驕，生而貴者傲。生富貴而能不驕傲者，未之有也。今寵祿初隆，百僚觀行，當堯舜之盛世，處光華之顯時，豈可不庶幾夙夜以永終譽？（卷二十二 後漢書二） 【白話】（崔駰勸諫竇太后之兄竇憲：）生來就富有的人會驕縱，生來就地位貴顯的人會傲慢。…

325．仲叔于奚救孫桓子，桓子是以免。既，衛人賞之以邑，辭，請曲縣①、繁(pán)纓②以朝，許之。仲尼聞之，曰：「惜也！不如多與之邑。唯器與名，不可以假人，君之所司也，政之大節也。若以假人，與人政也。政亡，則國家從之，不可止也已。」（卷五 春秋左氏傳…

324．《周書》曰：「天子見怪則脩德，諸侯見怪則脩政，大夫見怪則脩職，士庶見怪則脩身。」神不能傷道，妖亦不能害德。及衰世薄俗①，君臣多淫驕失政，士庶多邪心惡行，是以數有災異變怪②。又不能內自省視，畏天戒，而反外考謗議，求問厥故，惑於佞愚，而以自…

323．王國富民，霸國富士①，僅存之國富大夫，亡國富倉府。是謂上溢而下漏，故患無所救。（卷三十七 尉繚子） 【注釈】①士：智者、賢者。後泛指讀書人，知識階層。 【白話】實行王道的國家，致力於讓百姓富裕；實行霸道的國家，致力於讓士人富足；勉強生存的…

322．昔秦所以亡天下者，但坐①賞輕而罰重，刑政錯亂。民力盡於奢侈，目眩於美色，志濁於財寶，邪臣在位，賢哲隱藏，百姓業業②，天下苦之，是以遂有覆巢破卵之憂。漢所以彊(qiáng)③者，躬行誠信，聽諫納賢，惠及負薪④，躬請巖穴⑤，廣採博察，以成其謀。此往事…

321．殷君喜以人餧(wèi)①虎；喜割人心；喜殺孕婦；喜殺人之父，孤人之子；喜奪；喜誣；以信為欺，欺者為真；以忠為不忠；忠諫者死，阿諛者賞；以君子為下；急令暴取；好田獵，出入不時；喜治宮室脩臺池，日夜無已；喜為酒池肉林糟丘，而牛飲者三千飲人；無長…